Diyanet İşleri Lideri Prof. Dr. Ali Erbaş, İsrail’in Filistin’de yaptığı ataklar sonucu vefat edenler için bugün öğlen namazı öncesi bütün mescitlerde salaların okunacağını ve öğlen namazını müteakip gıyabi cenaze namazı kılınacağını duyurdu.
Diyanet İşleri Lideri Erbaş, toplumsal medya hesabından yaptığı açıklamada şu sözlere yer verdi:
“İsrail’in Filistin’de yaptığı ataklarda vahşice katledilen Müslüman kardeşlerimiz için bugün öğlen namazı öncesi bütün mescitlerde salalar okunacak ve öğlen namazını müteakip gıyâbî cenaze namazı kılınacaktır.”
GIYABİ CENAZE NAMAZI NEDİR?
Aslolan, namazının kılınabilmesi için cenazenin hazır bulunmasıdır. Bununla birlikte hazır olmayan cenaze için de namaz kılınabilir. Gerçekten Resûlullah (s.a.s.), Habeş Hükümdarı Necâşî’nin vefatını haber vermiş, sonra da onun cenaze namazını kıldırmak üzere cemaatin önüne geçmiş, ashab da ardında saf tutmuştur (Buhârî, Cenâiz, 54 [1318]; Müslim, Cenâiz, 63 [951]). Olayda hazır bulunan Câbir b. Abdullah (r.a.) şöyle demiştir: “Resûlullah (s.a.s.) , Necâşî’nin (gıyâbında) cenaze namazını kıldırdı. Ben de ikinci saftaydım.” (Buhârî, Cenâiz, 54 [1320]). Yeniden, Resûlullah’ın (s.a.s.) Uhud şehitleri (Buhârî, Cenâiz, 72 [1344]) ve kendisine haber verilmeden defnedilen cenazeler için de gıyâbî cenaze namazı kıldığı bilinmektedir (Buhârî, Cenâiz, 55 [1321]).
CENAZE NAMAZI NASIL KILINIR?
Cenaze namazı rükû ve secdesi olmayan bir namazdır; rükünleri kıyam ve tekbirlerdir. Cenaze namazında iftitâh (başlangıç) tekbiriyle birlikte dört tekbir bulunmaktadır. Selâm vermek vaciptir. Sünnetleri ise Allah’a hamd ve sena etmek, Resûlullah’a (s.a.s.) salât ve selâm getirmek, hem vefat eden kişi hem de Müslümanlar için dua etmekten ibarettir.
Cenaze namazı kılmak için cenazeye karşı ve kıbleye yönelik olarak saf bağlanır ve niyet edilir. İmam ve cemaat tekbir alarak ellerini bağlarlar, “ve celle senâük” cümlesiyle birlikte “Sübhâneke” duasını okurlar. Akabinde, eller kaldırılmadan tekbir alınır ve “Salli-Bârik” duaları okunur. Tekrar eller kaldırılmaksızın tekbir alınır. Bilenler cenaze duasını (Tirmizî, Cenâiz, 38 [1024-1025]) bilmeyenler ise dua niyetiyle “Fâtiha” müddetini (Tirmizî, Cenâiz, 39 [1026]) yahut öbür bir duayı okurlar. Dördüncü tekbirden sonra sağa ve sola selâm verilir. Böylelikle namaz tamamlanmış olur.
Cenaze namazında taharet, kıbleye yönelmek, setr-i avret (vücudun örtülmesi gereken yerlerini örtmek) ve niyet üzere kaidelere riâyet edilir. Namazı kılınacak cenazenin Müslüman olması, yıkanıp kefenlenmiş olması, cemaatin önünde olması gerekir. Ayrıyeten Hanefî ve Mâlikîlere nazaran vücudunun tamamı yahut yarıdan fazlası veya başı ile birlikte en az yarısı bulunmalıdır. Şâfiîlere nazaran ise kişi ölüp de bir tek uzvu bulunsa bile cenaze namazı kılınır. Hakikaten ashab, ölen ve yalnızca eli bulunan bir sahabînin namazını kılmıştır (Şirbînî, Muğni’l-muhtâc, 2/32). Canlı olarak doğup ölen çocuk yıkanır ve cenaze namazı kılınır.
